Jilid 20
“Selama kamu kena aji sirep, selama itu pula kamu akan selamat, Nyai. Karena tak bisa mencari jalan keluar dari kurungan bawah Keraton ini. Begitu tenaga dan kesadaranmu pulih, kamu berniat keluar. Padahal itu hampir mustahil sama sekali. Hanya akan diketahui senopati yang lain. Jika itu terjadi, berarti keselamatanmu terancam. Karena mereka berhak mencincang pelarian dari kurungan bawah tanah ini.”
“Huh, siapa bilang aku tak bisa keluar?” “Coba saja, Nyai.
“Setahuku, hanya aku seorang yang tahu jalan berputar di kurungan ini. Dan aku lebih suka mati jika dipaksa untuk mengeluarkanmu. Karena aku mengabdi kepada Baginda.”
“Kamu memang manusia hina.”
“Makilah dengan lebih buruk, tetap tepat untukku.” “Kenapa kamu tidak mau mengeluarkan aku?” Halayudha tersenyum tipis.
“Sebab Baginda akan membebaskanmu. Jalan yang aman bagimu dan bagiku.” “Kenapa Baginda membebaskanku?”
“Kalau Upasara yang datang dan meminta, Baginda pasti akan meluluskan.” “Boleh juga pikiranmu.
“Tapi kalau Adimas Upasara tidak mau datang?”
“Itulah yang dinamakan nasib, yang ditulis dalam kitab sebagai nasib. Aku dan kamu tak bisa berbuat lain.
“Sekarang terserah padamu, Nyai. Aku akan menyediakan apa saja keperluanmu. Lebih dari berada dalam Keraton. Hanya satu permintaanku, janganlah nggege mangsa.
“Mempercepat musim atau nggege mangsa adalah bertentangan dengan hukum alam. Ada saatnya buah maja tumbuh, ada saatnya buah durian dan jambu tumbuh. Masing-masing menyimpan irama alam. Kita tak bisa mengubah dan mempercepat musim maja kalau durian yang sedang berbuah. “Maafkan kalau aku bicara menggurui. Ini kebiasaan berbicara di Keraton.”
Dengan sangat halus Halayudha seakan mau mengatakan kebiasaan memberitahu Baginda adalah dengan cara menerangkan kepada anak kecil.
“Baik, senopati busuk, kuterima kata-katamu karena tak ada pilihan lain. Lalu apa yang harus kulakukan?”
“Terserah padamu, Nyai.
“Melatih ilmu silat, Nyai bisa di ruangan sebelah. Merawat tubuh, akan segera kami kirimkan. Meminta kitab-kitab Keraton untuk dipelajari, sejauh saya bisa menyediakan akan saya berikan. Selebihnya menunggu.”
Halayudha mengangguk hormat, lalu berjalan meninggalkan.
Nyai Demang memperhatikan cara Halayudha berjalan. Dengan kecepatan berpikir, mencoba menghafal belokan-belokan di depannya yang ditempuh Halayudha.
Akan tetapi ketika kemudian ia mencoba, empat kali kembali ke tempatnya semula.
Lorong-lorong dalam kurungan bawah tanah ini mengingatkan kepada Gua Lawang Sewu yang hanya mungkin dilewati mereka yang tahu caranya.
Di Keraton Singasari dulu juga ada gua tahanan semacam ini yang dijaga harimau. Akan tetapi agaknya yang sekarang ini jauh lebih aman dan sulit ditembus. Sehingga tak perlu dijaga!
Tidak oleh harimau maupun oleh penjaga!
Nyai Demang mengakui bahwa Halayudha mempunyai dan mengerti banyak hal yang tak diduga sementara orang. Siapa pun agaknya bisa terkecoh olehnya!
Termasuk dirinya sekarang ini!
Nyai Demang tak bisa memastikan apakah Halayudha berdusta padanya atau tidak. Namun apa yang dikatakan masuk akal. Nyai Demang berusaha mengenal kurungan bawah tanah ini. Ia berada dalam ruangan yang ada ranjang kayunya. Tanpa pintu. Di depannya adalah berbagai lorong tak menentu. Penuh dengan belokan dan putaran. Setiap kali mencoba lolos, akan kembali ke tempatnya semula.
Paling jauh hanya sampai ke tanah lapang yang agak lega. Agak lega karena bisa melihat langit.
Namun Nyai Demang tak mempunyai bayangan bisa lolos dari tempat ini. Karena dindingnya sangat terjal dan sangat tinggi untuk mencapai permukaan. Bahkan burung pun tak ada yang tersesat ke dalam kurungan bawah tanah.
Tak ada yang mencoba membuat sarang di dinding yang terjal. Tak ada yang menyuruk ke dalam. Padahal di tanah lapang ini ada beberapa batang pohon!
Sekali lagi Nyai Demang memuji pemilihan tempat yang luar biasa. Menurut perhitungan Nyai Demang, kurungan bawah tanah ini dibangun di bagian yang permukaannya adalah sebuah gunung atau pegunungan. Bekas kawah suatu gunung yang tak bekerja lagi. Ini kalau dilihat dari adanya hawa hangat dalam ruang dan adanya lorong-lorong.
Satu-satunya jalan ialah melalui jalan berputar.
Tapi hanya Halayudha yang mengetahui rahasianya!
Bolak-balik Nyai Demang berusaha lolos, akhirnya kembali kepada kesimpulan yang disarankan Halayudha. Menungggu!
Seumur hidup, Nyai Demang tak pernah sendirian seperti sekarang ini. Latihan berada di Perguruan Awan, sebenarnya juga tak terlalu sepi, karena di sana banyak teman seperguruan. Di samping ia bisa meninggalkan setiap saat.
Sekarang tak ada siapa-siapa.
Mendadak Nyai Demang bangkit. Ia seperti mendengar napas seseorang. Ya, sekarang makin yakin bahwa itu napas seseorang yang bisa dibedakan dari desiran angin.
Nyai Demang duduk bersila dan mulai membaca kidung: Kalau terkurung, kamu lepas kalau lepas, kamu terkurung di mana-mana ada air
di mana-mana ada sumber kalau kamu terkurung air kamu lepas
kalau kamu lepas dari air kamu terkurung!
Sebelum kidungan Singa Meta—yang merupakan kidungan kedelapan dari Kitab Penolak Bumi—selesai, terdengar suara girang luar biasa.
“Tole, aku tahu kamu akan datang padaku.” Tak salah lagi. Itu adalah suara Dewa Maut!
Bagaimana mungkin bisa berada di kurungan bawah Keraton ini?
Pertarungan Matahari dengan Rembulan Dewa Maut muncul dari salah satu lorong.
Bibirnya menyunggingkan senyum, lalu menjadi tawa yang mengekeh, sebelum akhirnya berubah menjadi kecut sewaktu melihat Nyai Demang.
“Hoho, kamu bukan Tole.”
Dewa Maut langsung memutar tubuh.
Nyai Demang meloncat tinggi dan menutup jalan di depan Dewa Maut. “Tunggu dulu. Masa begitu bertemu langsung pergi begitu saja?”
“Aku mau ketemu Tole. Kini aku tahu bahwa srengenge kalah dening rembulan. Seumur-umur kita mempelajari pembukaan kitab itu, baru hari ini aku tahu.
“Tapi aku tak mau memberitahu kamu. Aku hanya mau memberitahu Tole-ku seorang.”
Nyai Demang bercekat.
Sifat Dewa Maut tetap tidak berubah. Ingatannya yang menceng makin parah. “Aku tahu tentang Gendhuk Tri.”
“Aku tidak tanya Gendhuk. Aku mau Tole.”
“Baiklah, aku tahu tentang keponakanmu, tentang kekasihmu itu.” Dewa Maut menunduk malu-malu.
“Katakan lebih dulu, sejak kapan kamu berada di sini?”
“Hoho, sejak aku tahu bahwa matahari bisa dikalahkan rembulan.” Nyai Demang jadi serbasalah.
Tadinya mengira bahwa dengan bertemu Dewa Maut, agaknya ia mempunyai harapan untuk lolos. Akan tetapi nyatanya malah membuat makin jengkel.
Namun Nyai Demang tidak cepat berputus asa. Biar bagaimanapun, kini ia mempunyai teman yang bisa diajak bicara. Kalau sampai Dewa Maut muncul dari lorong yang lain, berarti ada jalan lain! Tak mungkin Dewa Maut jatuh dari atas tanpa hancur tulangnya. Walau ilmunya menjadi seratus kali lebih tinggi, tak bakal ada yang selamat kalau dilemparkan ke bawah.
“Sejak kapan kamu meninggalkan Perguruan Awan?”
“Sejak aku tahu bahwa garuda bisa dikalahkan burung prenjak.” “Sejak kapan garuda dikalahkan burung kecil?”
“Sejak harimau kalah bertarung melawan menjangan.” “Aku tahu semua yang kamu katakan.
“Singa bisa kalah melawan kancil, kucing kalah melawan tikus, ular kalah melawan katak.
“Benar?”
“Ya, kamu mencuri ilmu itu dari mana?”
“Dewa Maut, dengar baik-baik. Kita mempelajari pembukaan Kitab Penolak Bumi itu secara bersama-sama. Ingat? Ada Adimas Upasara Wulung…”
“…Ya…”
“Ada Paman Jaghana…” “Hmm.”
“Ada Paman Wilanda, Galih Kaliki…” Dewa Maut menggelengkan kepalanya. “Ada Nyai Demang…”
“Hmm.” “Ada Tole…”
“Ya, mana dia?”
“Dia menunggu di luar. Kalau kita bisa keluar bersama, kita akan bisa menemuinya.”
Di luar dugaan Dewa Maut menggelengkan kepala.
“Tak ada gunanya. Tole akan menjemputku kemari. Sejak di hutan kami telah berjanji. Dan aku dibawa kemari oleh orang bertopeng kulit kayu.” “Kamu mengenal Klikamuka?”
“Dia yang mengatakan aku harus berada di sini.” “Bagaimana kalau kita keluar bersama-sama?” “Tidak mau.”
Nyai Demang menyingkir.
“Baik kalau begitu. Aku akan keluar sendiri. Akan kutemui Tole dan akan kukatakan tak usah menemui Dewa Maut yang sudah tidak waras.”
Dewa Maut jadi ragu. “Baik, selamat tinggal.”
Nyai Demang masuk lewat lorong dari mana Dewa Maut muncul. Terus berjalan dengan memilih ancar-ancar kiri-kanan. Akan tetapi sampai berkeringat, akhirnya kembali ke tempatnya semula. Terpaksa keluar, meneliti jalan yang tadi menuju tanah lapang.
Dewa Maut masih berada di tempatnya.
“Hoho, akhirnya kamu kembali lagi kemari. Sudah kukatakan di luar tidak menyenangkan.”
“Aku tak bisa keluar,” kata Nyai Demang lirih. “Dusta!
“Kamu tak bisa mendustaiku. Lebih mudah keluar daripada masuk. Hoho, aku tak bakal kena didustai.”
“Bagaimana mungkin begitu gampang keluar?”
“Ya, kamu sudah tahu pembukaan Kitab Penolak Bumi. Sebenarnya kurungan ini dibuat berdasarkan pembukaan kitab itu. Ketika aku mencobanya, memang gampang sekali. Tapi aku juga seperti kamu, aku lebih suka kembali ke sini.” Nyai Demang memandang kecewa.
Kalau kembali lagi, itu sama juga tidak bisa keluar!
Tapi mana mungkin Dewa Maut mempermainkan? Mendadak Nyai Demang bergerak cepat. Jubah Dewa Maut kena dicekal. Sesuatu yang disembunyikan di balik jubah bisa diambil.
Nyai Demang tak percaya pada apa yang dilihatnya. Dua buah gelang!
“Jangan ambil, itu buat Tole.”
Nyai Demang mengembalikan dengan baik. Kini ia yakin bahwa Dewa Maut benar-benar bisa keluar dan bisa masuk kembali. Gelang itu pasti tidak disembunyikan ketika ia ditawan. Lagi pula kalau sejak lama berada dalam tempat yang sama, mana mungkin ia tidak mengetahui sama sekali.
“Ambil kembali gelangmu. Tapi carikan buat aku.” “Aku takut.”
“Bagus, kalau begitu aku akan mengiringkan di belakangmu. Nanti akan kuambil sendiri.”
“Hoho, hanya Tole yang bisa memerintah aku. Kenapa kamu tidak pergi sendiri?”
“Bagaimana caranya?”
“Dalam pengantar Kitab Penolak Bumi dikatakan bahwa burung garuda yang perkasa kalah dari burung prenjak, harimau kalah oleh menjangan, gajah kalah oleh macan, matahari kalah oleh rembulan, kucing kalah oleh tikus, anjing kalah oleh kancil, dan ular kalah oleh katak.”
“Lalu?”
“Kita ikuti saja kata-kata itu.” Nyai Demang tertunduk lemas. Ia mencari akal lain. Dengan menyelinap di balik lorong yang ada, ia akan mengikuti Dewa Maut! Inilah salah satu cara terbaik. Pasti Dewa Maut akan keluar dari tempat ini.
Mendapat pikiran begitu, Nyai Demang agak tenang.
Apa yang diperkirakan ternyata benar. Tak sampai sore, Dewa Maut sudah berdiri sambil menghafalkan pembukaan Kitab Penolak Bumi. Nyai Demang mengikuti dari belakang. Sengaja mempergunakan cara meringankan tubuh agar tidak membuat Dewa Maut curiga.
Akan tetapi pada suatu tikungan, Dewa Maut lenyap dari pandangannya! Seperti ditelan bumi!
Dan begitu Nyai Demang mengejar sekenanya, akhirnya kembali ke tempatnya semula!
Ini benar-benar aneh dan tak bisa dimengerti.
Dewa Maut bisa memecahkan rahasia kurungan di bawah tanah ini dengan pembukaan dari Kitab Penolak Bumi. Ia bisa mengidungkan dengan baik, akan tetapi tidak bisa berbuat apa-apa.
Jangan-jangan aku sudah gila, pikir Nyai Demang. Tak ada Dewa Maut. Hanya karena selama ini aku tak berjumpa dengannya, aku merasa bertemu.
Namun esoknya, Nyai Demang menjumpai Dewa Maut duduk di lapangan sambil minum tuak, sejenis minuman keras yang dibuat dari buah aren.
Ini berarti bukti yang lain bahwa Dewa Maut bisa keluar-masuk Keraton.
Bahkan bisa mengambil makanan dan minuman.
Ini berarti tetap tak bisa diikuti. Karena justru ia yang waras dan memiliki ilmu lebih tinggi, tak bisa menguber Dewa Maut.
Benar-benar seperti garuda yang dikalahkan prenjak! Seperti matahari yang dikalahkan sinar rembulan. “Dewa Maut, kenapa kamu tidak mengajakku?” “Aku membawakan untukmu.”
Dewa Maut memberikan kendi yang berisi minuman keras. Nyai Demang mengembalikan.
“Aku ingin santapan Baginda.”
“Tidak, aku tidak mencuri. Aku hanya mengambil sisa-sisa yang ditinggalkan para prajurit.”
Nyai Demang menghela napas.
Inilah akhir dari perjalanan hidupnya. Terkurung dalam tahanan bawah tanah, ditemani seseorang yang bisa keluar-masuk, tapi ia tetap berada di dalam. Betapa menyakitkan!
Laku, Kunci Segala Kunci
SATU-SATUNYA harapan bagi Nyai Demang hanyalah menggertak Halayudha.
Maka begitu Halayudha muncul lagi sambil membawa makanan serta pakaian ganti, Nyai Demang memperlihatkan gelang serta makanan dari Dewa Maut.
Halayudha mengerutkan kening.
“Apakah kamu merasa heran bahwa aku bisa keluar dan masuk dari tempat
ini?”
“Betul-betul menakjubkan. Akan tetapi bagaimana mungkin?” “Sangat sederhana.
“Lorong dalam tahanan bawah Keraton ini disusun sedemikian rupa sesuai dengan pembukaan Kitab Penolak Bumi.”
“Mustahil.”
“Apa lagi yang kaubanggakan? “Aku hanya ingin menunjukkan bahwa seharusnya aku dibawa secara baik- baik dan dilepaskan secara baik-baik. Sebab aku akhirnya toh bisa keluar sendiri.”
Dengan taktik ini, Nyai Demang berharap bisa dibawa keluar dengan baik-
baik.
“Aku sudah membaca Kitab Bumi. Baik Dua Belas Jurus Nujum Bintang, maupun Kitab Penolak Bumi. Dari pembukaan sampai bagian akhir. Rasanya tak ada yang menjelaskan cara mengatur lorong-lorong di bawah ini.”
“Aha, mana mungkin kamu bisa membaca dengan baik? “Dengar baik-baik, kalau ingin kupecahkan rahasia itu.”
Halayudha bergerak. Tanpa menggeser kaki. Hanya telapak tangannya yang bergerak cepat. Mengusap wajah Nyai Demang yang mendadak merasa sangat mengantuk. Begitu mengerahkan tenaga melawan, keletihan malah membebani. Antara sadar dan tidak, Nyai Demang sadar bahwa ia terkena pengaruh Aji Sirep Laron.
“Nyai Demang, sekarang kamu hanya mendengar dan menuruti apa yang kukatakan. Mengerti?”
“Mengerti.” Nyai Demang tak bisa menguasai bibirnya untuk tetap terkunci. “Apa benar bahwa kunci untuk keluar dari lorong ini ada di dalam pembukaan
Kitab Penolak Bumi?”
“Ya.”
“Di bagian mana?” “Pada pembukaan.”
“Aku tahu pada bagian pembukaan. Akan tetapi bagian yang mana?”
Nyai Demang yang memang belum mengetahui, hanya mengulang jawaban. “Dengar baik-baik. Saat ini aku bisa membunuhmu. Semudah menggaruk
lutut. Mengerti?” “Mengerti.”
“Dan aku akan membunuhmu, karena kamu telah menjadi bahaya. Aku akan memusnahkan semua ilmu yang kamu miliki. Mengerti?”
“Mengerti.” “Harus mau.” “Ya.”
“Kidungkan bagian pembukaan secara lengkap.”
Nyai Demang duduk bersila. Suaranya mengalun merdu:
Tiada niat
tiada ambisi, tiada minat sebab itu tak ada
jangan memakai akal pikiran itu menyesatkan
jangan memakai akal budi itu jalan buntu
kunci dari kunci adalah laku
laku itu buat niat
buat minat, bukan akal bukan pikiran bukan kunci laku itu laku laku
laku adalah pembuka kitab penolak bumi
sebab laku yang membuat garuda kalah melawan prenjak, harimau kalah dengan menjangan, singa kalah melawan kancil, matahari kalah melawan rembulan’ kucing kalah melawan tikus, anjing kalah dengan kancil, ular kalah dengan kodok
laku itu melawan, laku itu tiada dibuka dengan laku, itu kitab ini…
Halayudha menggelengkan kepalanya
“Bagaimana cara memahami lorong ini dengan kidungan macam itu?” “Garuda kalah melawan prenjak, harimau kalah.,.”
“Cukup,
“Nyai Demang, apa boleh buat. Kita berpisah sekarang. Kalau takdir menentukan lain, kita akan bertemu lagi. Karena saya akan sangat sibuk, saya tak bisa menengok kamu lagi
“Selamat tinggal, Nyai.” Halayudha mengusap Nyai Demang, Bukan untuk membebaskan, akan tetapi untuk menambah pengaruh sirepnya. Kemudian dengan langkah pasti meninggalkan Nyai Demang,
Tinggal Nyai Demang bersila sendirian
Seluruh pikirannya kacau, Bolak-balik, antara mimpi dan mengigau, Antara sadar dan tidak, Nyai Demang melihat Dewa Maut muncul, mendekatinya,
Nyai Demang berusaha berteriak, akan tetapi Dewa Maut seperti tak bisa mendengar
“Kamu kenapa bersila di situ?
“Aku sudah ambilkan makanan Raja. Ini dia.” Nyai Demang hanya menatap kosong,
“Nyai, kamu ngambek? Marah padaku?”
Dewa Maut menggelengkan kepalanya
“Baiklah, aku katakan saja, Kamu toh sudah tahu bahwa garuda kalah melawan prenjak, adalah sepuluh langkah. Sedangkan macan dikalahkan menjangan adalah enam langkah, Lalu dua langkah, empat langkah, sebelas, tiga belas langkah, dan dua belas langkah, Lalu berulang dari awal lagi,
“Nah, apa lagi yang kau ingin saya ulangi?”
Perlahan Nyai Demang seperti tersadar Bahwa untuk menelusuri lorong- lorong itu dengan perhitungan berapa pecak atau berapa langkah sudah ada perhitungan sendiri jadi dalam melangkahi sama sekali tidak memedulikan lorong kiri atau kanan, maju atau mundur!
Tetapi lebih kepada hitungan kidungan! Nyai Demang menangkap sifat-sifat yang disebutkan Dewa Maut dan dengan mudah menghafalkan. Meskipun jumlah langkah itu tak ada dalam kidungan, akan tetapi mudah dimengerti Bahwa garuda dikalahkan prenjak adalah sepuluh langkah.
Nyai Demang berusaha bangkit, Namun malah kembali terguling
Ingin berteriak, akan tetapi tenggorokannya malah sakit, ingin membuka bibirnya, akan tetapi malah tertekan!
Dewa Maut memperhatikan Nyai Demang, Lama menunggu sebelum akhirnya mendudukkan
“Apa sebenarnya maumu?
“Kamu ingin aku membopongmu? Menyuapi?
“Nyai Demang, kamu harus tahu, Bahwa selama ini aku tak pernah memegang tubuh wanita, Aku justru merasa jijik, Kamu tahu kalau aku tak mau menolongmu,”
Dewa Maut segera pergi meninggalkan
Akan tetapi ketika kembali, posisi Nyai Demang sedikit pun tak berubah, “Hoho, apa sebenarnya maumu?
“Kenapa kamu begitu keras kepala seperti Tole?”
Pikiran waras Dewa Maut memang terganggu, Sejak sebelum ilmu racun dalam tubuhnya lenyap bersama tenaga dalamnya, Dewa Maut sudah dikenal paling aneh adatnya.
Namun meskipun demikian, Dewa Maut pada dasarnya manusia yang baik Apalagi saat-saat terakhir digembleng secara tidak langsung di Perguruan Awan, Selalu bersama-sama dengan Nyai Demang dan yang lainnya, Yang hidup saling menolong dan rukun.
Maka Dewa Maut mendudukkan Nyai Demang, Lalu berusaha menyuapi, Nyai Demang dipaksa membuka mulutnya, Akan tetapi makanan itu terhenti di bibir, “Kunyah.” Pandangan Nyai Demang tetap kosong, “Kauminta aku yang mengunyahnya?
“Nyai, aku tak bisa memegang tubuh wanita, Apalagi mengunyahkan makanan,”
Dewa Maut segera pergi meninggalkan
Akan tetapi ketika kembali, Nyai Demang tetap di tempatnya.
Walaupun kurang waras, pikiran Dewa Maut masih bisa berjalan dengan normal kalau berhubungan dengan ilmu silat. Meskipun tenaga dalamnya sudah hilang, pengetahuannya tidak surut karenanya
“Jangan-jangan jalan darahmu kena totok,”
Dewa Maut membulatkan hatinya untuk meraba nadi Nyai Demang di kedua tangan dan kaki, Tentu saja aliran darah Nyai Demang tetap normal.
Laku, Bukan ilmu
Dewa Maut menggelengkan kepalanya “Kamu kena aji sirep?”
Dewa Maut bisa mengerti tentang aji sirep justru karena Gendhuk Tri yang dianggap sebagai Tole-nya pernah terkena aji sirep Pu’un yang berasal dari Banten,
“Pasti, Tapi bagaimana caranya mengatasi?”
Selama Dewa Maut sibuk, Nyai Demang bisa melihat, bisa mengetahui Hanya saja reaksinya yang tak bisa dikuasai sepenuhnya. Justru di saat ingin menggerakkan tangan, Jadinya malah kaku.
“Wah, bagaimana obatnya, Nyai?
“Aku tak bisa. Kenapa kamu tak mencoba sendiri? Kamu kan hafal Kitab Penolak Bumi, Namanya saja sudah tumbal, berarti itu jurus yang serba penolakan, Apa saja ditolak lebih dulu. Termasuk… hehe, termasuk apa ya?
“Kamu mulai saja, Nyai “Mulai dengan tiada.,.”
Nyai Demang mulai memusatkan pikirannya Mengikuti petunjuk yang terdengar di telinga, Akan tetapi hasilnya sama lagi. Begitu mencoba memusatkan perhatian, Jadinya malah mengantuk Nyai Demang memaksakan dirinya.
“Lho, kok malah mendengkur?”
Dewa Maut menggaruk-garuk kepalanya. Sehingga rambutnya yang putih rontok. Beberapa kali menggoyangkan tubuh Nyai Demang, ternyata tak ada gunanya,
“Celaka kalau kamu mati di sini, aku bisa disalahkan Tole, Aku yang akan dituduh menjadi pembunuh, Ayo, sembuh… sembuh.,.”
Dalam bingungnya Dewa Maut menggoyangkan tubuh Nyai Demang, Merangkul, membuka mata Nyai Demang.
“Ya sudah, kalau kamu pilih mati! “Itu maumu sendiri.”
Antara sadar dan samar, Nyai Demang mendengar suara Dewa Maut. Rasanya yang dikatakan Dewa Maut benar. Daripada menyusahkan diri, kenapa tidak membiarkan dirinya hanyut dalam kantuk yang bergulung menyeretnya? Kenapa harus memikirkan garuda dikalahkan burung prenjak dalam sepuluh langkah?
Kenapa menyiksa diri?
Antara sadar dan tidak, Nyai Demang menyerahkan diri kepada seretan tenaga yang mengisapnya, Muncul dan lenyap bayangan Baginda Raja, Halayudha, Upasara, Gendhuk Tri, Jaghana, Dewa Maut, suaminya yang dulu, Upasara lagi, peperangan, Gayatri, Halayudha, dan kidungannya yang belum selesai
Nyai Demang melanjutkan dalam hati:
…laku itu bukan ilmu sebab ilmu itu keliru laku itu bukan rasa sebab rasa itu buta
pikiran tak menyelesaikan perasaan tak mendamaikan
laku itu
bukan ini bukan itu itulah laku…
Nyai Demang merasa makin dalam terseret ke pusaran yang tak dikuasai sedikit pun. Tak tahu bahwa Dewa Maut makin kencang memeluknya, makin Sering membuka matanya, dan makin kebingungan.
“Celaka, kalau mati begini, bagaimana cara menguburnya? “Kenapa tidak di luar saja?
“Bagaimana mungkin aku menggendongmu ke luar?”
Berjingkrakan ke sana kemari, akhirnya Dewa Maut jadi lelah sendiri Akhirnya ia menunggui di dekat Nyai Demang, Sampai beberapa saat ia mendengar suara lirih.
“Ha, kamu hidup lagi, Nyai?”
Karena dalam gua begitu gelap, Dewa Maut tak tahu apakah suara itu berasal dari Nyai Demang atau yang lainnya, Lagi pula Dewa Maut tak bisa melihat wajah Nyai Demang,
“Kamu atau sukmamu yang barusan bicara? “Dulu aku dijuluki Dewa Maut karena suka mencabut nyawa, Dalam setiap pertempuran, aku selalu membunuh orang, jadi kalaupun kamu sukma atau setan, aku tak takut “Nyai.,.”
Dewa Maut kaget karena lengannya dicekal “Jadi kamu benar-benar hidup?”
Terdengar helaan napas.
Telapak tangan Dewa Maut dicekal kencang. “Hei, jangan pegang-pegang seperti ini.” Terdengar lagi tarikan napas.
“Tiada keinginan, itulah keinginan.” “Bagian dari kitab mana lagi itu?”
“Ayolah, Dewa Maut, bantu aku bersemadi Agar tenagaku pulih kembali.” “Kamu ini bagaimana? He, di mana wajahmu? Jangan-jangan aku bicara sambil menghadap pantatmu.
“Kamu bilang tiada keinginan, sekarang suruh membantu memulihkan tenaga.
Apa sebenarnya yang kamu harapkan?”
Nyai Demang menggenggam kedua tangan Dewa Maut. Perlahan mulai mengatur napas,
Tak ada jalan lain bagi Dewa Maut selain duduk bersila dan mengikuti alunan napas Nyai Demang yang naik-turun dengan teratur
Memang Dewa Maut tak bisa memahami sepenuhnya apa yang terjadi Bahkan Nyai Demang pun belum mau percaya!
Sewaktu mengikuti kidungan dalam hati, ketika itu terasa segalanya menjadi enteng. Nyai Demang mengikuti lirik dalam kidungan dengan sepenuh hati Tak mengetahui bagaimana proses berikutnya, tahu-tahu bibirnya bisa terbuka dan mengeluarkan suara, pikirannya mulai jernih.
Pengaruh sirep mulai berkurang, akan tetapi dirasakan tenaganya masih belum bisa dikerahkan
Apa yang terjadi dalam dirinya setengah disadari, dan setengah lagi tidak Nyai Demang hanya merasa bahwa justru ketika ia mengikuti bunyi kidungan dengan segenap hatinya, apa yang dikidungkan benar adanya. Pada saat ia mengerahkan ilmu, ia justru kalah. Pada saat perasaannya tak bisa mengadakan perlawanan
Laku, ternyata bukan itu.
Seiring dengan pengertian yang perlahan merayapi, Nyai Demang jadi bisa pulih kembali
Sewaktu sinar mentari mulai terbias ke dalam lorong yang didiami, Nyai Demang dan Dewa Maut sudah selesai bersemadi
Dewa Maut bisa melihat bahwa cahaya mata Nyai Demang bersinar, “Kakang Dewa Maut…”
“Aku ini Kakang?”
“Kitab Penolak Bumi sungguh kitab yang luar biasa. Aku tak tahu harus mengatakan bagaimana. Sekian puluh kali aku menghafalkan di luar kepala, akan tetapi rasanya baru sekarang ini aku bisa sedikit merasakan.”
“Merasakan apa?”
“Laku, itulah kuncinya, Tetapi juga bukan kunci Pantas saja selama ini tak ada yang bisa menguasai sempurna, Bahkan Adimas Upasara selalu menemukan jalan buntu dan kebosanan. Makin dipaksa makin tak kena.”
“He, apa yang kamu bicarakan?”
“Kakang harus mendengarkan. Mau atau tidak, Kakang harus menjalankan bila ingin waras.” Dewa Maut meloncat, menjauh,
“Jadi selama ini kamu menganggap aku tidak waras?”
Nyai Demang seperti tidak memperhatikan Dewa Maut
“Sesungguhnya laku itu cara, laku itu usaha. Tetapi dalam usaha memahami Kitab Penolak Bumi caranya ialah dengan menolak ilmu, menolak akal pikiran, menolak rasa,
Karena dengan ilmu, dengan akal pikiran, bahkan dengan rasa, kita akan menemukan jalan buntu,
“Laku dalam memahami ajaran Kitab Penolak Bumi adalah laku.
“Kakang, masih ada kesempatan bagi Kakang. Masih ada kesempatan bagi Adimas Upasara. Mari segera kita tinggalkan tempat ini.”
Nyai Demang berdiri
Tenaganya memang belum pulih benar, Akan tetapi pikirannya telah jernih kembali
“Tidak, kamu pergi sendiri” Nyai Demang menghela napas, “Kakang mau tetap di sini?” Dewa Maut mengangguk, “Baiklah kalau begitu,
“Selama ini kita berdua selalu di sini Banyak hal kita lakukan bersama” sama, Secara langsung dan tidak langsung, saya, Nyai Demang, berutang budi kepada Kakang. Saya berjanji tak akan melupakan jasa baik ini
“Maaf, Kakang, saya akan melanjutkan perjalanan sendiri” Benih Matahari NYAI DEMANG tak membuang waktu sedikit pun.
Begitu selesai memberi hormat, segera ia meninggalkan tempat itu. Dari mana pun ia mulai melangkah, ia mulai berhitung bahwa langkah pertama adalah sepuluh pecak, di mana ada tikungan, tanpa memedulikan kiri dan kanan, langsung berbelok Enam pecak berikutnya, mengubah lagi Kalau kebetulan lorongnya masih lurus, Nyai Demang melanjutkan dengan dua pecak berikutnya, disusul dengan empat pecak, dan seterusnya.
Memang dalam kidung pembuka, langkah-langkah itu tidak dituliskan. Akan tetapi bagi yang bisa menangkap, hal itu sudah jelas, Dewa Maut pun bisa menandai bahwa “garuda dikalahkan prenjak” berarti sepuluh, Sedangkan “harimau dikalahkan menjangan” berarti enam,
Inti untuk memahami pembukaan itu bukanlah dengan pendekatan ilmu, bukan dipecahkan dengan akal Walau mungkin bisa didekati bahwa “garuda dikalahkan prenjak” lebih lama waktunya dibandingkan dengan “harimau dikalahkan prenjak”, sedemikian juga seterusnya. Namun perhitungan akal semacam ini Sering membuat bingung. Karena justru “matahari dikalahkan bulan” hanya berarti empat, sementara “ular dikalahkan katak” bisa berarti dua belas.
Namun kini Nyai Demang tak mau mempersoalkan itu.
Ia menerima saja, Sebab inilah laku, Tidak dengan ilmu, tidak dengan pikiran.
Tidak juga dengan perasaan,
Setiap tujuh kali, Nyai Demang mengulang dari awal lagi. Kalaupun perasaannya mengatakan ia seperti kembali ke tempatnya semula, tak terlalu dihiraukan.
Hasilnya memang mengejutkan,
Dengan mudah Nyai Demang bisa muncul dari sumur di bagian dapur Keraton. Pantas saja Dewa Maut bisa dengan tenang mencuri makanan,
Keluar dari sumur, Nyai Demang menyelinap ke arah luar, Tak terlalu menarik perhatian karena Nyai Demang hafal jalannya dan Penampilannya tak terlalu berbeda.
Melewati pelataran utama, Nyai Demang berada di bagian luar Keraton. Bebaslah sudah.
Akan tetapi Nyai Demang justru menuju ke sitinggil atau bagian tanah yang lebih tinggi yang terletak beberapa ratus tombak dari Keraton, Sitinggil Keraton adalah bagian yang biasanya digunakan untuk mengadakan pertemuan atau latihan perang kecuali kalau berada di alun-alun, Di tempat inilah biasanya lebih ramai daripada di bangsal utama, di mana Baginda Raja mengadakan musyawarah dan menitahkan segala sesuatu.
Apa yang menarik Nyai Demang adalah bahwa di sitinggil terjadi pertemuan yang menyebabkan semua senopati Majapahit berkumpul.
Sekilas saja nampak Mpu Nambi, Mpu Sora, Mpu Renteng, bahkan Mpu Kuti dan Semi.
Kalau semua tokoh Majapahit berkumpul pasti ada sesuatu yang penting.
Nyai Demang mencoba mendesak maju, Cepat-cepat ia memalingkan wajah ketika Senopati Anabrang menyeruak masuk.
Di tengah ruang sitinggil, ada pemandangan yang ganjil Semua senopati duduk bersila membentuk lingkaran, Menghadapi dua orang lelaki gagah yang menunduk Dua lelaki gagah inilah yang menjadi pusat perhatian Bukan karena pakaian yang dikenakan nampaknya begitu tebal dan membungkus sehingga menimbulkan kesan gerak Akan tetapi terutama karena kedua lelaki itu menguncir rambutnya ke belakang. Dan dua-duanya botak di tengah Bukan kotak sembarang botak, kalau dilihat bahwa rambut di sisi masih kelihatan lebat.
Nyai Demang cukup luas pengalamannya,
Ia pernah mendengar bahwa ada ksatria yang berpakaian rapat dengan rambut dikucir dan sebagian kepalanya dibotaki. Menurut yang diketahui, para ksatria ini berasal dari tlatah Jepun, suatu kerajaan yang lebih dekat dengan orang-orang Tartar, Nama besar mereka terdengar ke seantero jagat, karena para ksatria ini mempunyai ilmu silat yang kelewat tinggi Kemampuan ksatria Jepun ini terutama sekali memainkan pedang panjang, yang digenggam dengan dua tangan sekaligus,
Nyai Demang hanya mendengar kisah-kisah mengenai ksatria Jepun berpedang panjang, Baru sekarang ini bisa menyaksikan! Sewaktu memperhatikan lebih teliti, Nyai Demang lebih yakin bahwa mereka berdua pasti dari Jepun, Karena ada sarung pedang yang panjang diletakkan di depan, Sedangkan sarung pedang yang pendek, nampak bergantung di pinggang,
Barangkali karena Senopati Anabrang juga memainkan dua pedang, maka ia dipanggil
Yang membuat Nyai Demang sedikit bertanya-tanya ialah bahwa sekarang yang kelihatan menjadi pimpinan dari semua senopati yang ada adalah Mpu Nambi, Bisa jadi Baginda sudah mengangkat mahapatih! Dan yang dipilih adalah Mpu Nambi.
“Kisanak, datangmu mengejutkan, membuat kami tak bisa menyambut dengan baik, Perkenalkan, saya Senopati Nambi yang bertanggung jawab atas keamanan dan ketenteraman, Boleh saya tahu maksud kedatangan Kisanak berdua?”
Dua lelaki di depannya mengangguk dengan hormat sangat dalam Caranya menekuk tubuh menunjukkan penghormatan, akan tetapi kedua tangan tetap berada di lutut,
“Maafkan kami, Mahapatih yang perkasa,
“Dibilang tamu jauh, memang kami dari negeri matahari bersinar ke bumi. Kamilah yang berasal dari kelahiran matahari Akan tetapi sudah sejak lama kami berada di tanah India, tanah kelahiran Rama Wijaya, sebelum menetap lama di sekitar tanah Keraton ini.
“Perkenalkan, Mahapatih, saya dipanggil Kama Kalacakra, dan saudara saya ini Kama Kalandara.”
Kama Kalandara yang diperkenalkan membungkuk dengan suara tertahan di
perut.
Bagi telinga Nyai Demang, kedua nama itu menunjukkan pengertian yang aneh. Kama, bisa berarti benih lelaki Sangat jarang dipakai sebagai nama. Meskipun jelas itu bukan nama asli, agaknya si pemilih sengaja mengambil nama itu. Tanpa merasa risi Sedangkan Kalacakra maupun Kalandara mempunyai arti yang sama, yaitu matahari.
Bahwa mereka memilih nama yang diartikan sebagai “benih matahari” tak begitu menjadi soal. Akan tetapi kedua nama yang artinya sama, memang mengundang tanda tanya. Dilihat dari caranya berbicara, Nyai Demang yakin bahwa kedua “benih matahari” sudah sangat mengenal cara berbahasa setempat.
“Kami adalah gelandangan yang tidak mempunyai rumah dan tempat untuk berteduh. Kami datang kemari untuk melihat kebesaran Keraton Majapahit, sekaligus ingin melihat apakah benar di sini disimpan Tumbal Bantala Parwa.”
Senopati Anabrang mengertakkan giginya.
“Kalau benar tersimpan di sini, apa maksud kalian? Kalau tidak tersimpan di sini, mau apa?”
Kama Kalacakra mendongak
Garis-garis di wajahnya memperlihatkan keteguhan sikap dan sekaligus kejantanan yang luar biasa.
“Kalau ada di sini, kami mau melihat apakah itu kitab pusaka kami. Kalau benar ya, kami mau membawa kembali Kalau tak ada, kami akan mencari.”
Jawaban dan sekaligus tantangan
“Tunggu sebentar, Kisanak ” Suara Mpu Nambi tetap merendah nadanya. “Dari mana Kisanak mendengar kabar kami menyimpan kitab itu, dan bagaimana mungkin itu kitab milik Kisanak?”
Kama Kalacakra menggenggam pedangnya. Suaranya menjadi lebih keras.
“Panjang sekali ceritanya, Kami tak tahu apakah para senopati yang sibuk mempunyai waktu untuk mendengarkan.
“Kitab pusaka milik leluhur kami aslinya berasal dari negeri di mana sekarang ini dikuasai oleh pendekar Tartar. Dari sanalah mengembara para pendeta ke seluruh jagat untuk mengandalkan budi luhur, Di antaranya ada yang datang ke negeri kami, tanah di mana matahari bersinar pertama kali Kitab pusaka itu menjadi bentuknya yang sekarang karena jasa para leluhur kami, dan hanya keturunan Dewa Matahari yang boleh membaca atau mempelajari Ketika kitab pusaka itu hilang, kami semua mencari ke seluruh penjuru, Kami berdua berada di tanah Rama Wijaya, Sewaktu pasukan Tartar datang ke tanah ini, kami mendengar bahwa di sini juga ada kitab pusaka yang mirip dengan kitab pusaka kami.
“Itulah sebabnya kami datang kemari Karena tidak tahu kepada siapa bertanya, kami telah lancang datang ke Keraton
“Sebelum ini kami telah menjelajah ke seluruh wilayah, dan datang ke Perguruan Awan Karena menurut cerita di sana ada seorang tokoh yang dipanggil sebagai Eyang Sepuh yang mengajarkan ilmu Tepukan Satu Tangan Dari namanya saja sudah jelas itulah ilmu utama kami, Menurut cerita juga, ilmu itu diperoleh dari Kitab Bumi, yang salah satu bagiannya bernama Kitab Penolak Bumi, Karena kitab itu berada di sini, kami ingin melihatnya.”
Mpu Nambi menganggukkan kepalanya,
“Tak salah Kisanak datang kemari Kalau mencari Kitab Bumi, memang ada di sini, Akan tetapi karena itu kitab pusaka kami, Kisanak tak bisa sembarangan melihatnya.”
“Kami telah siap menghadapi segala risiko yang menghalangi terwujudnya keinginan kami.”
Di Mana Klikamuka SUASANA menjadi tegang.
Kama Kalacakra sudah mengeluarkan tantangan secara terbuka. Kama Kalandara yang sejak tadi berdiam diri, sudah mempersiapkan diri
Mpu Sora berdehem kecil
“Kisanak, segala apa yang masih bisa dibicarakan, sebaiknyalah kita rembuk bersama,
“Kami yang berada di sini, bukanlah pencuri yang menyimpan milik orang lain itu suatu kehinaan besar, Saya kira di mana pun, seorang ksatria adalah ksatria juga jiwanya, Tak peduli di tlatah yang mengaku terbitnya matahari, atau di tanah di mana matahari bersinar sempurna.”
Mpu Sora tak mau kalah gertak, Juga dalam menyusun kalimat Dengan mengatakan negerinya adalah “negeri di mana matahari bersinar secara sempurna”, Mpu Sora meninggikan derajat tanah kelahirannya.
“Apa yang Kisanak katakan sangat tepat. Tetapi kami tak bakal mundur karena pembicaraan sepanjang hidup kami ini, kami berdua telah menjelajah ke seluruh wilayah yang bisa didatangi.”
“Maaf, kami tak meragukan hal itu.
“Tapi kami meragukan bahwa Kitab Bumi, milik leluhur kami, adalah kitab pusaka Kisanak, Kama Kalacakra!
“Dari segi bahasa dan kidungan jelas berbeda, Bagaimana mungkin Kisanak merasa lebih berhak?”
“Semua akan jelas, jika kami telah membaca.” Mpu Sora mengeluarkan suara dingin.
“Saya mendengar nama besar ksatria Jepun. Tetapi agaknya itu hanya nama gertakan belaka.”
“Kita buktikan sekarang juga.”
“Saya tak mau mengambil keuntungan, karena Kisanak hanya datang berdua. Kami tidak mencari lawan, akan tetapi kalau Kisanak ingin mengganggu kehormatan kami, alun-alun itu tempat yang longgar.”
Kama Kalacakra membungkuk.
Sebat sekali bergerak Meraih pedang panjang dan berjalan sangat cepat namun enteng sekali Bersamaan dengan Kama Kalandara.
Bagi yang lainnya, tindakan Mpu Sora seperti gegabah, Akan tetapi Mpu Sora sebenarnya sedang menebak-nebak, apakah mereka berdua ini bukan Klikamuka?
Dilihat dari kesigapan sangat mungkin sekali Dan mereka datang berdua. Yang satu selalu diam, yang lain berbicara. Mpu Sora memberi hormat kepada Mpu Nambi dan segera menuju alun-alun Senopati Anabrang segera menyusul Akan tetapi Mpu Semi lebih dulu berada di lapangan.
“Ambil senjatamu, Senopati.” Mpu Sora menggeleng.
“Selama tangan masih bisa dipakai, untuk apa meminjam senjata?” Kama Kalacakra mengertakkan gerahamnya.
“Maaf, saya melawan satu orang atau sepuluh orang, melawan yang bersenjata atau tidak, sama saja, jadi jangan salahkan kalau saya tak bisa menghadapi dengan tangan kosong.”
“Silakan.”
Bagi Nyai Demang ini tontonan yang menarik Akan tetapi hati kecilnya merasa was-was juga, Bukan karena meragukan kemampuan Mpu Sora, akan tetapi ksatria Jepun ini memperlihatkan keteguhan yang luar biasa, Bahwa mereka hanya berdua berani menyatroni Keraton secara langsung, itu saja sudah menunjukkan kepercayaan diri yang besar. Yang secara perhitungan, dilandasi oleh kemampuan mengukur kekuatan
Sementara Senopati Semi meraih tombak untuk menghadapi Kama Kalandara. Mereka sudah berhadapan.
Kama Kalacakra nampak berdiri teguh. Dengan satu kali gerakan kilat, pedang panjangnya lepas dari sarungnya. Dipegang dengan tangan kanan, bagian yang tajam menghadap ke wajahnya sendiri Pandangannya lurus ke depan.
Mpu Sora seperti tak menyangka bahwa lawan sudah mengambil ancang- ancang menyerang pada jarak yang masih begitu jauh.
Namun Mpu Sora segera juga mengambil posisi Kedua kakinya menekuk, kedua tangannya bersiap dengan jari-jari mengembang.
Alun-alun menjadi sunyi Napas pun tertahan Agak lama,
Mendadak kemudian berubah, Didahului dengan teriakan keras, Kalacakra menerjang maju. Berlari cepat sekali, menyerbu secara lurus dan langsung ke arah Mpu Sora, Pedangnya yang panjang mendadak berkelebat, memotong tubuh Mpu Sora dalam beberapa bagian.
Sederhana gerakannya, Karena bisa dilihat dengan jelas arah dan sasarannya, Namun gerakan Kalacakra mengandung tenaga yang kental dan liat Sabetan pedang panjang seperti menutup ke seluruh bagian.
Kaki Mpu Sora menotol, tubuhnya dibuang ke samping. Tidak ke atas, karena pedang panjang berkilat itu seperti menguasai bagian atas. Dengan memutar ke arah samping, Mpu Sora mencoba masuk dari sela-sela sabetan pedang panjang. Berusaha menanamkan sengatan lebah berbisa.
Hatinya sempat berdesir merasakan kesiuran angin yang ganas.
Lolos dari serangan pertama, Kalacakra berbalik dengan gerakan patah dan dengan segera menyabetkan pedangnya. Pedang itu menoreh langit ke kiri, ke kanan, ke kiri, ke kanan, dalam satu gerakan Seakan pedang yang panjang dan berat itu seperti ranting kecil yang bisa dimainkan secara leluasa, Pergelangan tangan Kalacakra sangat luwes dan sempurna.
Mpu Sora tak menahan rasa kagumnya,
Tapi ia bukan sembarang senopati Kali ini pun telah menyiapkan diri dengan sempurna, Dalam beberapa kejap, Mpu Sora mengeluarkan semua simpanannya. ilmu Bramana atau jurus-jurus Lebah mengalir dengan cepat. Diiringi suara berdesing, Mpu Sora mengeluarkan jurus Bramara Bramantya, disusul dengan Bramara Bekasakan, lalu Bramara Braja,
Mengagumkan.
Mpu Renteng memuji kehebatan jurus Lebah yang kini dipertunjukkan lebih leluasa dan sempurna, Tidak seperti ketika menghadapi Klikamuka, Desingan suara dari bibir Mpu Sora, ditambah dengan gerakan menyengat yang datang dan pergi sangat berlawanan dengan gerakan Kalacakra yang serba patah, Akan tetapi, Mpu Renteng menyadari bahwa perlahan tapi pasti, tekanan Kalacakra semakin berat Ruang gerak Mpu Sora semakin sempit Sementara kemungkinan sengatannya yang diandalkan makin tipis mengenai Kalacakra yang justru menjadi lebih ganas.
Apa yang dialami Senopati Semi kurang-lebih sama, walau cara perlawanannya berbeda.
Sewaktu Kalandara menyerang, Semi menghadapi langsung. Bahkan boleh dikatakan lebih dulu menggebrak Tombaknya menyodok, kena ditangkis pedang panjang, hingga berputar. Dengan jitu Semi memindah tempat pada pegangan tangan. Tombak tidak lepas, bisa dipergunakan dan tetap mengancam. Akan tetapi empat- lima kali benturan, Semi merasa tangannya tergetar, Dan makin lama makin terasa di pergelangan, merambat ke arah siku!
Hebat pengaruh tenaga Kalandara.
Semi tidak lagi terus-menerus menggempur untuk adu tenaga. Akan tetapi justru dengan begitu, Kalandara seperti menemukan kesempatan untuk terus mendesak
Kalau Kalandara bermain dari jarak jauh masih bisa berloncatan menghindar, sebaliknya Semi dipaksa untuk adu tenaga, kalau tidak ingin dibelah tubuhnya.
Bahwa kedua Kama bisa segera menyenangkan pertarungan, itu sudah jelas.
Akan tetapi lama-kelamaan keunggulan mereka makin terasa.
Yang tidak diketahui oleh Sora dan Semi ialah bahwa sebenarnya kedua Kama ini pun merasa penasaran, Mereka berdua adalah unggulan utama yang sudah menjelajah jagat Selama ini boleh dikatakan tak pernah menemukan lawan yang berarti Dalam artian bertahan beberapa jurus, Karena ilmu silat mereka justru mengandalkan permainan cepat Satu-dua jurus saja.
Nyatanya, kini Kalacakra tak segera bisa memenangkan pertarungan melawan tangan kosong.
Benar-benar lawan yang luar biasa. Kalau dua orang yang maju secara sembarangan sudah seperti ini, bisa diperhitungkan bahwa yang lainnya bisa lebih jago. Sungguh tanah Jawa ini penuh dengan ksatria yang tak terduga!
Sebaliknya, para senopati justru merasa cemas,
Biar bagaimanapun Sora dan Semi makin terdesak Kalau mereka nimbrung maju, kurang pada tempatnya, akan tetapi membiarkan begitu saja juga tak tega. Jadinya serbasalah.
Kesiuran angin dari kedua pedang panjang makin lama makin terasa merobek. “Lho, siapa berani mencari ilmu tongkatku? Hei, tunggu dulu. Kalian pencuri
dari mana?”
Nyai Demang sadar bahwa itu suara Galih Kaliki.
Dan hanya Galih Kaliki yang bisa langsung menerjang ke tengah pertarungan tanpa merasa risi atau kikuk.
“Sejak kapan kalian mencuri cara menggebuk ini?”
Galih Kaliki maju ke tengah pertempuran dengan tongkat dan dengan sigap berlari kencang. Tak jauh berbeda dari gerakan kedua Kama.
Sumber itu Satu
SERBUAN Galih Kaliki mengejutkan.
Dengan memanggul tongkat galih asam, ia menyerbu begitu saja, Dan begitu berhadapan dengan Kalacakra, langsung menyabet, Persis gerakan lawan Dua benturan terdengar keras,
“Bagus!”
Galih Kaliki memutar tongkatnya, kali ini menggempur Kalandara. Lagi-lagi benturan keras. Pedang panjang melawan tongkat kayu. Hanya kali ini tidak satu benturan saja, melainkan tujuh kali benturan Sejak sabetan pertama ketika pedang mengarah ubun-ubun, mata, hidung, mulut, leher, ubun-ubun lagi, mata lagi
“Bagus, memang mestinya begini!” Senopati Anabrang terkesima,
Sama sekali tak menyangka bahwa Galih Kaliki bisa mengimbangi dua Kama yang telah menyudutkan Mpu Semi dan Mpu Sora!
Tak masuk akal sama sekali!
Senopati Anabrang terkesima justru karena tak menduga bahwa Galih Kaliki yang dianggap tak terlalu istimewa, bisa menjadi dewa penolong. Senopati Anabrang membandingkan dengan dirinya sendiri Ia bisa dan biasa memainkan pedang, Bahkan dua pedang sekaligus, Akan tetapi diakui bahwa keunggulan bermain pedang belum bisa mengatasi keunggulan tenaga Kalandara maupun Kalacakra.
Senopati Anabrang tak malu mengakui.
Mpu Nambi pun tak menduga bahwa justru Galih Kaliki yang bisa menyelamatkan kehormatan Keraton
Hanya Nyai Demang yang melihat bahwa keunggulan Galih Kaliki dibandingkan dengan Mpu Sora dan Mpu Semi, terutama sekali karena didasarkan kepada jenis permainan silat. Bukan hanya keunggulan!
Ini rahasia kecil yang bisa ditangkap oleh Nyai Demang,
Bisa dimengerti karena secara teori Nyai Demang menguasai berbagai jenis dan aliran dalam dunia persilatan Tidak terbatas pada yang ada di tanah Jawa saja.
Ilmu tongkat Galih Kaliki adalah ilmu yang juga mengandalkan tenaga besar untuk memainkan Bahkan selama ini dikenal jurus-jurusnya tidak terlalu hebat, Bahkan terlalu sederhana karena tanpa kembangan, atau perubahan-perubahan yang berarti Galih Kaliki selalu mengincar batok kepala, Dan tak pernah lain!
Itu juga yang dimainkan kedua Kama.
Bedanya pedang panjang seperti membelah, sedangkan tongkat galih asam lebih mengemplang.
Sementara itu di medan pertarungan terjadi perubahan Mpu Sora dan Mpu Semi bisa bernapas lega dan mengambil jarak Dan kedua Kama jadi memutar tubuh menghadapi Galih Kaliki
“Kalian orang berekor di kepala, sejak kapan kalian mempelajari ilmuku?” Sungguh pertanyaan yang angin-anginan dan kena sasaran!
Betapa tidak Kama Kalacakra dan Kama Kalandara datang untuk meminta kitab pusaka yang dikatakan dicuri ilmunya, Dan sekarang justru dituduh mencuri.
“Karena kamu masuk ke gelanggang, berarti siap bertempur.” “Lho, dari tadi saya ini disangka main-main?
“Saya datang ke sini untuk memaksa kalian mengatakan dari mana kalian curi ilmu tongkat saya. Dan kenapa bisa juga dimainkan dengan pedang yang tak keruan bentuknya itu.”
Jujur kata-kata Galih Kaliki.
Apa yang dirasakan, itulah yang dikatakan
Galih Kaliki memang termasuk yang aneh dalam dunia persilatan Terutama karena asal-usul perguruan ilmu silatnya berbeda dari aliran yang ada. Bahkan sejak zaman pertarungan para ksatria dalam perebutan takhta Singasari, Galih Kaliki tak pernah diketahui asal-usulnya,
Siapa nyana justru sekarang agak tersingkap. “Ayo maju dulu,”
Galih Kaliki bukan menunggu, meskipun seolah mempersilakan lawan mana yang mulai Justru ia yang maju menggempur Berlari sangat kencang, menghantam ke depan Tongkatnya digerakkan seperti pedang panjang. Karena kali ini Galih Kaliki memegang tongkat dengan kedua tangan.
“Bagus. Kalian betul. Begini lebih bagus.”
Kalau Kalacakra begitu tegang, sebaliknya Galih Kaliki bertempur sambil terus berbicara.
Nyai Demang nggragap setelah beberapa jurus. Walaupun dengan sangat perkasanya Galih Kaliki berhasil mengimbangi, akan tetapi terlihat bahwa penguasaannya kalah mahir, Ini bukan karena ilmu Galih Kaliki kalah dibandingkan Kalacakra, Akan tetapi karena Galih Kaliki mencoba dengan gerakan yang dimainkan Kalacakra. Dengan sendirinya ia menjadi kalah terlatih.
Kalau tadi Galih Kaliki unggul karena menyamai dasar-dasar gerakan, justru berakibat terbalik sewaktu mengikuti cara bergerak.
Nyai Demang tak bisa tinggal diam.
“Kakang… sudah jelas sumber air itu satu. Tetapi tidak semua sungai sama bentuknya. Jadi kenapa harus membuat sungai seperti sungai di Jepun?”
Galih Kaliki berjingkrakan saking gembiranya.
Dalam hidupnya yang luntang-lantung tidak keruan juntrungannya, Galih Kaliki baru merasa mempunyai arah ketika bertemu Nyai Demang. Galih Kaliki sudah langsung kesengsem, tergila-gila.
Bahkan waktu ada sayembara memperebutkan putri ayu, Galih Kaliki maju ke depan. Tidak untuk memperebutkan putri ayu yang disayembarakan, melainkan mencari Nyai Demang.
Tak nyana tak disangka kalau sekarang ini bakal ditegur begitu ramah dan mesra oleh Nyai Demang!
Sewaktu meninggalkan Perguruan Awan, Galih Kaliki memang hanya mempunyai satu tujuan. Mencari Nyai Demang yang katanya mendapat undangan dari Keraton. Walau Nyai Demang tidak mengatakan begitu, Galih Kaliki diberitahu Wilanda.
Begitu mendengar penjelasan Wilanda, Galih Kaliki langsung berangkat.
Hanya saja setiba di Keraton, tak ada yang mendengar kabar Nyai Demang.
Galih Kaliki mencari ke mana pun kakinya bisa melangkah. Masuk ke tengah alun-alun karena melihat pertarungan. Dan karena merasa ada persamaan ilmu dengan miliknya, tanpa pikir panjang ia ikut terjun ke gelanggang.
Siapa sangka bakal bertemu dengan pujaannya! Galih Kaliki jadi bersinar-sinar wajahnya. Tapi tetap saja sama.
“Nyai, aku tidak mengerti apa yang kaukatakan. Omong saja terus terang.”
“Sumber ilmu tongkat kayu sama dengan ilmu pedang panjang. Akan tetapi Kakang tak usah mengikuti gerak-gerik yang sama. Kakang bisa memainkan gerakan sendiri.”
Kalacakra tertawa terbahak.
“Majapahit, keraton yang hina. Para ksatria di tanah ini hanya bisa main keroyokan.”
Menyakitkan kata-kata itu, walau diakui ada benarnya. Setelah Mpu Sora dan Mpu Semi keteter, muncul Galih Kaliki, dan sekarang Nyai Demang.
Tak salah kalau dikatakan main keroyok.
Tapi dalam hal bersilat lidah, Nyai Demang bukan lawan yang bisa disudutkan begitu saja.
“Baru saja kalian sesumbar menghadapi secara bersama atau satu demi satu.
Belum kering bibir kalian, sudah merasa jagoan karena dikeroyok.
“Baru saja kalian sesumbar memiliki kitab pusaka yang paling ampuh di kolong langit, tidak tahunya justru sama saja dengan tongkat kayu yang dimainkan Kakang.”
Kalandara yang sejak tadi berdiam, nampak mengangguk. Agaknya ia sendiri merasa heran.
“Apanya yang mau kalian sombongkan?
“Kenapa kalian merasa satu-satunya yang memiliki ilmu silat model tongkat kayu? Dunia ini sungguh luas. Yang muncul di tanah Jepun turunan ilmu dari negeri Tartar, akan tetapi yang datang ke negeri Tartar juga berasal dari tanah Hindia.
“Untuk apa dipertengkarkan? “Kitab Bumi jelas milik kami. Tetapi kalau kalian ingin mempelajari atau ingin mengembangkan, kami tak akan melarang. Kenapa harus dipertengkarkan? Apakah Jalan Budha, apakah bernama Tepukan Satu Tangan, apakah Kitab Penolak Bumi, atau Kitab Bumi, atau kitab pusaka kalian, bukannya berasal dari sumber yang sama? Bukankah kita tak pernah tahu siapa dan negeri mana sumber utamanya?
“Saya bernama Nyai Demang, sama sekali tidak ingin meributkan hal itu. Akan tetapi kalau kalian berdua ingin menjajal ilmu silat, akan saya layani.
“Pendeta-pendeta dari Jepun tak lebih hanyalah pendeta dengan kaki yang menginjak tanah, membenam di lumpur sawah, bukan mega-mega yang bergantungan di langit!
“Di tanah ini juga ada sawah, ada langit.
“Mari kita lihat, kaki siapa yang lebih berbau lumpur.”
Kalandara mendadak membungkukkan tubuhnya. Punggungnya rata dan merupakan garis patah dengan pinggang.
Nyai Demang berhasil memperlihatkan cara membaca pikiran lawan secara sangat luar biasa. Nyai Demang tahu bahwa ksatria Jepun sangat memegang ajaran pendeta negeri Tartar menjadi lumpur di sawah, bukan menggantung di langit. Perbandingan ini tidak banyak yang mengetahui.
Pedang Matahari
MAHAPATIH Nambi tidak menyangka sama sekali bahwa kedua Kama itu memberi hormat yang dalam kepada Nyai Demang. Wanita yang selama ini tak pernah dianggap istimewa, apalagi terhormat.
Berbeda dari semua yang ada di lapangan, Nyai Demang pernah bergaul rapat dengan para Naga dari negeri Tartar. Dari sanalah Nyai Demang bisa mengetahui asal- usul ilmu silat.
Sejauh yang didengar, segala sumber ilmu silat berasal dari tlatah Hindia, yang dibawa mengembara oleh para pendeta. Yang sampai di tanah Cina adalah ajaran Imam Besar Tat Mo yang perkasa. Di sanalah berkembang sumber dari segala sumber yang disebut ilmu Jalan Budha. Dari tanah Cina sebelum dikuasai oleh bangsa Mongol atau Tartar, ilmu yang sama sampai ke tlatah Jepun. Bangsa Jepun mengakui bahwa yang membawa ilmu itu ke tanah mereka adalah Mpu Bodidarma.
Di tanah Cina ilmu itu berkembang lebih termasuk ke dalam cara-cara pernapasan dari ajaran Tao, seorang mahaguru yang sakti mandraguna. Sedangkan di tanah Jepun ajaran tersebut mengalami perbedaan.
Inilah yang dibanggakan bangsa Jepun secara luar biasa. Ajaran Jalan Budha tidak diterima sebagai ajaran latihan pernapasan dan cara pengabdian semata-mata. Akan tetapi ditekankan kepada ilmu keras, di mana keunggulan dibuktikan dengan kemenangan. Di mana mengalahkan dan dikalahkan adalah hal yang biasa untuk menakar.
Menurut pandangan para empu dari Jepun, ilmu Jalan Budha para pendeta Cina dianggap terlalu mengawang. Tidak berpijak di bumi. Para jawara Jepun menganggap bahwa tujuan utama bukanlah hanya mencapai kebahagiaan abadi sesudah mati, akan tetapi juga kejayaan semasa hidup. Dengan istilah yang mereka pakai, “ilmu yang membenam dalam lumpur sawah, bukan yang tergantung di langit” sebagai ajaran kosong.
Pertentangan tentang ajaran mana yang lebih unggul masih selalu terjadi. Dimana para jawara saling mengunjungi negeri masing-masing untuk mengukur siapa yang lebih mahir, siapa yang mumpuni, siapa yang lebih menguasai.
Di tanah Jawa, ajaran yang diterima bukan yang melalui negeri Cina ataupun Jepun. Mereka percaya bahwa seorang pendeta Hindia sendiri yang membawa ajaran ke tanah Jawa, dan tidak hanya sekali datang. Para ksatria menyebut mereka sebagai Tamu dari Seberang, seorang tokoh yang sakti mandraguna. Pada zaman awal keraton Singasari, konon Tamu dari Seberang itu menampakkan diri, juga sewaktu zaman akhir.
Menurut perhitungan, hanya Eyang Sepuh yang berhasil menemui mereka yang disebut Tamu dari Seberang. Eyang Sepuh-lah yang dikenal sebagai pendiri Perguruan Awan.
Kalau dicoba diambil perbandingan, sumber yang sama memperlihatkan perbedaan perkembangan di masing-masing negeri.
Dipadu dengan ajaran setempat di tanah Cina, norma-norma itu berkembang menjadi pengabdian kepada raja yang tiada habisnya. Sementara di tanah Jepun bahkan sebaliknya. Para pendekar berpedang panjang juga tumbuh di luar kalangan Keraton, sehingga mereka lebih merupakan lawan. Sedangkan di Perguruan Awan adalah campuran keduanya. Sebagian ada yang menjadi prajurit Keraton, atau bahkan senopati, sebagian memisahkan diri, tak mau tahu urusan Keraton.
Contoh utamanya ialah Eyang Sepuh yang tidak memperlihatkan diri sama
sekali!
Dan kemudian Upasara Wulung yang lebih suka menghancurkan ilmunya!
Pertentangan-pertentangan ajaran Jalan Budha tumbuh di mana-mana. Di tanah Cina, cara-cara membakar mayat dianggap bertentangan dengan ajaran setempat. Demikian juga ajaran kesetiaan di tanah Jepun, yang bisa diartikan kesetiaan kepada pedang, bukan kepada seorang raja.
Pertentangan demi pertentangan ini yang mengakibatkan tumbuhnya aliran- aliran dalam dunia persilatan. Di tangan masing-masing pimpinan aliran inilah gaya dan jurus-jurus mengalami perubahan dan kematangan yang berbeda.
Sehingga dari sumber mata air yang sama terbentuk sungai yang berbeda aliran
airnya.
Akan tetapi kalau dilihat dari persamaannya, tetap mengingatkan kepada sumber yang sama.
Bisa dimengerti kalau kedua Kama ini sangat penasaran ingin mengetahui Kitab Bumi yang menjadi sumber ilmu Tepukan Satu Tangan. Karena intinya memang sejenis dengan “bertepuk dengan satu tangan bakal memberikan suara lebih nyaring, dibandingkan bertepuk dengan dua tangan.”
Dilihat dari sisi ini kecerdasan Nyai Demang memang mengagumkan.
Dalam dunia persilatan ia dipandang enteng. Karena memang tidak terlalu unggul. Akan tetapi pengetahuannya yang luas membuat dua jagoan dari tanah Jepun menunduk hormat dengan menekuk tubuh.
Sesungguhnya dari sedikit yang mengetahui Kitab Bumi, Nyai Demang termasuk yang membaca kidungan secara tuntas. Baik yang disebut Dua Belas Jurus Nujum Bintang, ataupun Kitab Penolak Bumi yang delapan jurus. Bahwa penguasaan akan ilmu itu memang membuat Nyai Demang masih kalah dibandingkan Galih Kaliki yang bahkan mungkin tak pernah membaca sendiri. Namun dalam pembicaraan, jelas Nyai Demang jauh lebih unggul.
Mahapatih Nambi melihat dari sisi lain.
Keunggulan Nyai Demang bisa diartikan ancaman bagi dirinya. Karena sebagai pimpinan telik sandi dan kini diangkat resmi sebagai mahapatih, perhitungannya adalah demi keamanan dan ketenteraman Keraton sebagai yang utama. Kalau Nyai Demang bisa menguasai kedua Kama ini, bukan tidak mungkin akan dipakai untuk membalas dendam atas hancurnya Upasara.
Apalagi Nyai Demang secara mendadak muncul bersama Galih Kaliki! Mahapatih Nambi tak mau memberi kesempatan.
“Kisanak, sebelum kalian lebih dalam menghormati wanita itu, perkenankan saya menjajal sebentar. Hitung-hitung mencicipi kebodohan.”
Mahapatih Nambi meraih kelewang besar dan berat. Maju ke depan. Kama Kalandara mendengus.
Tanpa ba atau bu, Kalandara menerjang maju. Kembali pedang panjangnya menggores langit, membersit di langit sebelum lurus menyabet lawan. Mahapatih Nambi menyambut dengan keras, hingga menimbulkan suara keras.
Kalandara ternyata menggempur. Tiga sabetan ditangkis, tanpa menggeser kakinya, tiga sabetan dilanjutkan lagi. Ditangkis secara beruntun.
Mahapatih Nambi mencoba mencari terobosan. Sebelum lawan menyabet, kelewang berat dan besar mendahului menyodet lambung lawan. Kalandara mengeluarkan suara dingin. Pedang panjangnya menukik ke bawah. Membentur keras disertai teriakan keras, dan kakinya menyabet keras.
“Bagus.”
Teriakan Galih Kaliki seakan menunjukan bahwa ia mengenal jurus itu. Mahapatih Nambi tak ambil peduli. Tendangan ia tangkis dengan tendangan.
Mendadak saja debaran jantungnya seolah bertambah cepat. Kakinya seperti membentur besi baja. Yang terayun kedua, ketiga kalinya.
Sementara pedang panjang menyambar dari arah samping. Seakan memotong tubuh Mahapatih dari pinggang secara miring.
Dua gempuran bagai ombak laut. Beruntun dengan gelombang yang makin besar. Kalau Mahapatih mengerahkan tenaga ke kaki, berarti pedang Kalandara bisa menerobos masuk. Kalau mengerahkan tenaga di atas, kaki lawan bisa meremukkan tulang keringnya.
Mahapatih mengerahkan seluruh tenaganya. Ia memilih jalan keras. Tidak mau menggeser kakinya atau menghindar.
Mendahului benturan kaki yang keras, Mahapatih menyentakkan kelewangnya, sehingga membentur di tengah udara. Agaknya Kalandara tak menduga bahwa kelewang bisa dilepaskan. Sehingga agak kaget karena pedangnya bisa terdorong miring, sementara gempuran kaki lawan sama kerasnya.
Tapi justru dalam sekejap, posisinya menjadi unggul.
Kalandara berputar, tangan kanan melepaskan pedang panjang yang segera ditangkap dengan tangan kiri, langsung memotong tubuh Mahapatih.
Kalau ingin menangkis dengan kelewang, jelas Mahapatih kalah waktu dengan pedang yang memotong tubuhnya. Terpaksa membuang tubuh ke samping, sambil menjentik kelewangnya. Dengan harapan bisa menyambar kembali. Akan tetapi Kalandara dengan keras menyabet kelewang hingga terbuang ke luar arena pertarungan.
Senopati Anabrang menangkap kelewang, dan dengan dingin melemparkan kembali ke Mahapatih Nambi. Ia sendiri mengeluarkan kedua pedangnya sekaligus.
Kalacakra sudah langsung menggempur.
“Pedang Matahari Menutup Awan,” Kalacakra berteriak mengguntur dan mendadak tubuhnya berputar kencang sekali sambil menubruk lawan. Kalandara memakai gerakan yang sama! Dua tubuh mereka saling sabet, bergulung, dan meluncur.
Kalacakra jadinya berhadapan dengan Mahapatih, sementara Kalandara mencincang Anabrang.
Ini hebat!
Kama Kangkam, sang Guru
GALIH KALIKI belum sempat mengucapkan pujian “bagus”.
Segala perubahan terjadi sangat cepat.
Kalacakra dan Kalandara berjauhan tempatnya, tapi dengan satu serangan langsung bertukar tempat. Padahal ini semua dilakukan dengan menggulung tubuh dan tangan memainkan pedang panjang sambil bersinggungan.
Salah-salah bisa melukai teman sendiri! Akibatnya memang parah.